lunes, 8 de diciembre de 2014

EXPOSICIÓN ANUAL DE TALLERES

El jueves 11 de Diciembre se inaugura la Exposición de los Talleres de Dibujo, Pintura , Grabado y Fotografía, de la Escuela Profesional de Artes de la Universidad Nacional de San Augustín de Arequipa.


Hace varios años atrás, cuando la Escuela Funcionaba en la Calle San Augustín, al finalizar el año académico se mostraba los resultados logrados en sus talleres. Pero desde que la Escuela se traslado a la Avenida Venezuela, dejo de hacerlos por una serie de motivos.En esta oportunidad se retoma la idea inicial de la Escuela, para compartir los trabajos de sus talleres, con todo el publico arequipeño. Los esperamos en la galería del centro Cultural Chávez de la Rosa, en la Calle Santa Catalina Nº 101 - Cercado de Arequipa.










miércoles, 19 de noviembre de 2014

COMPLEJO ARQUEOLÓGICO CHURAJON

La única ruta existente en la actualidad es la que debemos tomar saliendo por el distrito de socabaya hasta llegar al cruce de Polobaya, se debe tener especial cuidado en el camino ya que la señalización no es buena. El camino es en su mayoría asfaltado pero cuenta con un trecho de trocha. Se sigue la ruta camino al Santuario de Chapi, y luego a unos dos km. de la cruz de Hornillos, a mano izquierda encontramos un desvió a Tasata.


En la región se encuentran afloramientos de rocas metamórficas antiguas posiblemente Paleozoicas - Precámbricas, rocas Mesozoicas y rocas volcánicas del Terciario superior - Cuaternario. El Pichu Pichu pertenece a la Formación Chachani que según Cárdenas (1960) en época Terciario Cuaternario tuvo su origen a través de 7 etapas eruptivas, que empezaron en el Pre-Glacial conjuntamente con el volcán Chachani y Misti, el Chachani, el Misti y Pichu Pichu y expulsaron flujos andesíticos. En otras etapas eruptivas Glaciales y Post-Glaciales el Pichu Pichu tuvo explosiones de tufo riolítico; el Misti y el Chachani tuvieron explosiones de flujos andesíticos y piroplásticos.
Las rocas más antiguas están conformadas por el Complejo Charcani constituído por rocas neis y migmatitas con intercalaciones de filitas y esquistos, no ocupa grandes extensiones sólo se presenta en pequeños afloramientos que comparten el techo con la intrusión Batolítica (Batolito de la Calera).


  
En la región se ve un afloramiento de la formación Socosani, perteneciente al Jurásico, diferenciándose dos etapas de sedimentación: Socosani inferior y superior, constituidos por bancos de calizas recristalizadas, de grano grueso de color gris claro a pardo grisáceo con intercalacion de areniscas calcareas y pizarras. Al sur y sudoeste de Pocsi se encuentra el contacto de las calizas Socosani con la secuencia de cuarcitas, pizarras, lutitas pizarrosas y carbonosas, esta formación se originó por un brusco cambio de condiciones por movimientos tectónicos produciendo una rápida subsidencia de la cuenca.



Toda la secuencia Jurásica se encuentra muy perturbada ya que constituye el techo de la intrusión batolítica (fines del cretáceo), que sería el magma que no pudo salir a la superficie, posiblemente porque la corteza era muy dura o el magma no tuvo mucha fuerza para salir y la erosión de la corteza superior ha ido desapareciendo y dejando al descubierto la roca intrusiva dando origen a diques, sills y el desarrollo de pequeñas fallas más o menos paralelas de orientación sudeste a noreste cruzando en forma diagonal toda el área central de nuestro estudio, ubicándose el Complejo Arqueológico de Churajón en dicha intrusión. Las fallas son de gran recorrido y ponen en contacto rocas de diferentes edades; estas fallas son: falla San Pablo, falla América, falla San Luis, falla Cuprita y falla Chapi, siendo las más importantes la falla Chapi junto con la América que van de noroeste a sudeste. Estas fallas limitan un bloque en el cual se encuentra la mineralización de las minas de Chapi que están en un grabens de aproximadamente de 4 Km. de largo por 1 a 1.7 Km. de ancho pertenecientes a la formación Hualhuani y Gramadal.




En la zona existen dos miembros geológicos importantes de la familia Gramadal y Hualhuani, del miembro inferior de la Familia Gramadal consta de 120 mts de tufos y areniscas volcánicas con cemento calcáreo de tonos verdosos y finamente estratificadas mientras que el miembro superior de 75 mts de potencia consta de otros componentes que varían desde arrecifes coralinos hasta areniscas volcánicas verdes (semejantes a las del miembro inferior), pasando por una secuencia de margen de ambiente lagunar; en las areniscas volcánicas verdes hay niveles con capas pequeñas y vetillas centimétricas de calco pirita, pirita, galena y esfalerita, esta formación pertenece al Jurásico Triásico (intermedio entre secundario y terciario).
  


El miembro inferior de la familia Hualhuani esta constituido por argilita, limonita, gravas, cuarzos y areniscas cuarzosas de grano fino y medio. El miembro superior compuesto por areniscas cuarzosas maduras, de grano medio a grueso macizas y bien cementadas por sílice, ésta formación pertenece al cretácico (Secundario).
Luego de prolongados períodos de erosión se depositaron las rocas Terciario Cuaternario representadas por rocas volcánicas, los flujos de lodo, los depósitos aluviales y eluviales, arcillas, limos, ceniza volcánica y sedimentos lacustrinos, todos éstos en el Cuaternario. Estos depósitos recientes se encuentran, sobre todo, en el fondo de las quebradas y cubriendo o enmascarando ciertos sectores de las rocas que afloran en el área.
Los flujos de lodo cubren una amplia distribución en la región Este de Arequípa abarcando las localidades de Paucarpata, Sabandía, Characato, Mollebaya, Pocsi, Chiguata y Polobaya, estos lodos en forma de bloques están formados por material tufáceo, arena, arcilla y gran cantidad de ceniza volcánica y elementos vitrios, estos bloques miden entre 6 y 7 m de longitud; estos flujos se presentan generalmente semi consolidados, aunque a veces están fuertemente compactados. Existen dos propuestas: La primera por Fenner (1940), quien dice que los flujos de lodo son depósitos morrénicos. La segunda propuesta por W. Jenks (1948) quien los considera como flujos o corrientes de lodo, producto del colapso del lado oeste del Pichu Pichu, y que en forma de avalancha saturada de agua se precipitó hacia las partes mas bajas.
En el Complejo Arqueológico de Churajón el tipo de rocas más abundantes son: granitos de grano grueso, granodiorita, diorita augita, diorita cuarzosa, diorita hornoblendica, monzonita cuarcífera, sienita y porfirita cuarcífera, siendo predominantes los granitos, la diorita y granodiorita.




En otros lugares de los alrededores de Arequipa las rocas Paleozoicas son ausentes, esto no quiere decir que no existiera deposición, tales rocas habrían sido barridas por un prolongado proceso de erosión; una cuarta parte del departamento de Arequipa esta cubierto por rocas estratigráficas, las mismas que abarcan desde el pre-Paleozoico al Holoceno. El Complejo Arqueológico de Churajón se halla en un manto intrusivo batolìtico del fin del Cretáceo.
Desde un punto de vista geológico estructural el área se presenta relativamente compleja debido a la gran diversidad de su formación, presentándose rocas sedimentarias, rocas ígneas intrusivas y volcánicas, depósitos aluviales, eluviales, fallas y otras estructuras menores representadas por pliegues, etc., con dos formaciones importantes : la Yura y la Chachani.
Los petroglifos hallados en el cerro de Parasca se ubican en dos sitios, uno de ellos se encuentra dentro del núcleo urbano y el otro a unos 500m de distancia en dirección Este del Sector Chullpas, en un pequeña colina en la cima del cerro Parasca; a esta pequeña colina se le ha denominado Parasca 2, por ser también un sitio arqueológico con evidencias de chullpas, tumbas, andenes, petroglifos y algunos muros. Las figuras que se pueden apreciar en ambos son hombres y animales como camélidos. El petroglifo que se encuentra en el plano 1 y 2 del núcleo urbano de Parasca se ha denominado petroglifo nº 1, el otro que se ubica en dirección Este del núcleo urbano se le denominado petroglifo nº 2.





El petroglifo nº 1 se encuentra dentro del núcleo urbano de Parasca, no se pueden apreciar muy bien los rasgos de los dibujos de personas y animales por el proceso de oxidación natural de las rocas, que toman el color rojizo característico del área, dificultando la visibilidad de los motivos (petrograbados), sólo se puede reconocer la forma de dos personas y un camélido no muy claramente (borroso), siendo su estado de conservación regular. La cara de este petroglifo está en dirección Este (por donde sale el sol). Este petroglifo fue hecho por la técnica del golpeado. Las medidas de la piedra son: largo 1.40m, ancho 75cm y alto 1.40m, las medidas de la cara que contiene los petrograbados son: 65cm alto, 95cm ancho. La piedra es de la variedad de granodioríta. Este petroglifo fue hallado por el Bachiller Luis Días Rodríguez en la exploración que se llevo acabo en el mes de Agosto de 1998.


El petroglifo nº 2 se encuentra ubicado en Parasca 2, que está en dirección Este del núcleo urbano de Parasca, este petroglifo tiene un buen estado de conservación pudiéndose observar bien los diseños en la roca, tiene mayor cantidad de figuras: un hombre y cuatro camélidos en posición dispersa o posiblemente representando escenas de caza. La ubicación de la cara de la piedra que contiene los petrograbados está en dirección Este (por donde sale el sol). Estos petroglifos tienen la técnica del golpeado y rayado. Sus medidas son: ancho parte superior 1.25m, ancho parte inferior 30cm, altura 1,25m. La roca es muy grande y es de granodioríta. Este petroglifo fue ubicado por el Dr. Jozef Szykulski en la prospección mes de noviembre de 1998.




   
DESCUBRIENDO TU PERSONALIDAD
Flora y Fauna Local
Flora:
Las Cactáceas: Cactus alargado con abundantes espinas (Cerus sp.), Corotilla (Opuntia cortilla), Cure (Calvacia Limensis Dom), Zancayo (Coro cactus), Yara (Prosopis pallida), Huanca o Viscaina (Opuntia sugulata), Candelabro (Browningia candelaris), Cactus gigantes (Neo Raymondia arequipensis), etc;

Las Herbáceas: Capo (Lepidophilum cuadrangulare), Ichu (Stipa ichu), Tire o Teja (Viguiera peruviana), Grama (Lymodum C. dactylon), etc.

Los Arbóreos: En el lecho de las quebradas se reconoce arboreos como: Molle (schinus molle), Eucalipto (Eucalyotus Globululus Labit), Sauce (Salix chilensis), Guarango (Acasia macracantha), etc. No se ha determinado la presencia de Queñua (Polylepis incana) y Quishuar (Buddleja gynoxys) en nuestra área de estudio.
Las Arbustivas Chilca (Bacharis Heribunda.), Chilco (Bacharis laucilata), Callacaz o Calloacaz (Tessaria integifolia)




Los Arboreos

“Schinus molle” Molle
“Budleja coriacea” Colle
“Sambucus peruviana” Sauco
“Caesalpinca tintorca” Tara
“Salix chilensis” Sauce
“Alnus jorullensis” Lambra
“Escallonia angustifolia” Chachacomo
“Acacia macracantha” Huarango
“Tessaria integrifolia” Callocaz
“Prosopis pallida var. armata” Algarrobo
“Kageneckia Laneolata” LLoque



  
Fauna:
Existe una gran variedad de Fauna silvestre de los cuales mencionamos los más importantes que se han identificado y que son:
*Los Mamíferos: Venado gris o Taruka (Odocoileus virginianus), Vizcacha (Lagidium peruanum), Zorro (Pseudallopex culpaeus), Ratón de campo (Phyllotis darwini), Vicuña (Vicugna vicugna), Zorrino (Conepatus rex), etc.
*Las aves: Chiguanco (Turdus chiguaco), Tanka (Zonotrich capensis), Picaflor (Colibri coruscans), Canasteros de los cactus (Asthenescactorum), Halcón peregrino (Falcon peregrinus), etc. Águila o Aguilucho cordillerano (Buteo poecilochrous) existen 7 variedades de Aguiluchos peruanos y el mas grande se le conoce como Aguila, cave mencionar que en el continente Sud Americáno no existe el Águila.

*Los Reptiles: Salamanquejas (Phyllodactylus spp; gekkonidae), Lajartijas (Tropidurus spp), Culebras (Tachymenis spp), etc. *Los Insectos: Alacrán (Hadruroides lunatus), Mosca (Musca domestica), Tábanos, Avispas, Abejas, etc. y una gran variedad de Arácnidos (Araneida o Aranea).

Morfología del Terreno
Nuestra área de estudio está ubicada en las estribaciones occidentales de la
Cordillera de los Andes con la cadena montañosa del Pichu Pichu como
predominante, mostrando un relieve moderadamente accidentado debido al
plegamiento suave ondulado de las rocas sedimentarias y volcánicas que ocupan la
mayor parte de los afloramientos del área. Este tipo de relieve corre de noroeste a
sureste; de la cadena montañosa del Pichu Pichu se desprenden ramales de
colinas (cerros) teniendo sus cotas desde los 2,400 a 3,200 m.s.n.m, en medio de
estas colinas se forman pequeños valles, quebradas poco profundas y llanuras o
pampas desérticas y semi desérticas como las pampas de Candabaya grande y
Candabaya Chico entre otras.




Clima:

El clima en la zona es semi árido, ubicado entre las regiones Quechua y Suni y tiene características muy distintivas (micro climas) variando según la altitud, que se suma a las características generales que le corresponden geográficamente por encontrarse en las vertiente occidental de la cordillera de los andes, limitando con el océano Pacífico y la corriente fría de Humboldt que está apegada a la costa Peruana con un temperatura promedio anual de 18º C en invierno y de 22º a 23º C en épocas de verano.




La temperatura atmosférica anual en nuestra área es de 18º Centígrados y 1º C, a veces se tienen temperaturas extremas de 23º C y menos 0º C, esto se debe a su topografía accidentada, a la altitud (3200 m.s.n.m) y a la proximidad del nevado Pichu Pichu. Casi todo el año el cielo está exento de nubes en una proporción considerable, los meses más cálidos son Diciembre, Enero, Febrero y Marzo que corresponden al verano Austral y que coincide con el período de lluvias, que por lo general son muy fuertes y con tormentas eléctricas. Los meses mas fríos son Junio, Julio y Agosto (invierno Austral). El aire que se respira es seco pero en los meses de verano es relativamente húmedo, el desplazamiento de los vientos por lo general se realiza de las zonas de alta presión (desde el mar) a las de baja presión (a los Andes) durante el día, en la noche se produce a la inversa, esto se produce por la presión atmosférica que a unos 3,000 m.s.n.m es de 529.25 mm. La topografía accidentada provoca que los vientos cambien de rumbo desplazándose en la misma dirección de las quebradas, dependiendo del día o la noche.

Hidrografia:
Los riachuelos que discurren por las quebradas de Tasata y Segache son en general de régimen periódico de lluvias, estas quebradas en su parte alta tienen un flujo de agua constante durante todo el año y que tienden a aflorar pequeños manantiales a lo largo del curso de estas quebradas, estas aguas provienen del deshielo del nevado Pichu Pichu y las filtraciones de la laguna Salinas. Estos pequeños manantiales se forman por el hundimiento de la “napa freática” y el poco aforo de agua provoca que el líquido que se encuentra a flor de tierra se pierda y circule por el subsuelo; la falta de alimentación acuífera al sistema de quebradas que van hacia el sur es explicable por la posición del Batolito de la Calera que vendría a ser la divisoria de agua que está entre el río Polobaya al Norte y al Sur del sistema de quebradas, que funciona como barrera impidiendo el paso del agua que se precipita en estaciones lluviosas hacia la parte occidental del mismo. Las quebrada de Segache y Tasata igualmente que otras quebradas del área tienen su naciente en la ladera occidental del batolito de la calera, específicamente la quebrada de Tasata nace de la unión de dos quebradas de Corahuayo y de Paranay y la de Segache en las pampas de Candabaya Grande y Chico. Las quebradas de Tasata y Segache al unirse en su parte más baja de su recorrido forman la quebrada de Chapi, siendo la más profunda y de mayor trayecto y que va de norte a sur, hasta unirse con el río Tambo.







Integrantes :
Marita Chavez Nicohle
Alegre Solange Torres
Sofia Carpio
Gabriel Zafra
Adriel Sotomayor
Beatriz breadaskchii
Lindsay Peña
Profesor: walter ponce

Fecha: 2 de octubre Arequipa - Perú 2014

martes, 18 de noviembre de 2014

PETROGLIFOS DE TORO MUERTO

Para llegar a Toro Muerto actualmente existe carretera asfaltada hasta Corire, en el valle del Río Camaná; aproximadamente a tres horas de bus de la ciudad de Arequipa. Luego se encuentra un cartel señalizador, que da ingreso por la hacienda Huarango en el lugar de Torete en seguida se recorre tres kilómetros hasta encontrar una vía carrozable y justamente al costado del Cerro Checan que señala el norte se ubica la quebrada y explanada de la inmensa cantidad de petroglifos. Se trata de una enorme área desértico-montañosa con miles de rocas y abrigos rocosos. Es el lugar donde más petroglifos hay en el mundo.
Uno de los lugares de más relevancia en el departamento de Arequipa y el país es Toro Muerto y que en la antigüedad debió llamarse Quilcapampa el mismo que fue descubierto para la ciencia un 5 de Agosto de 1951, en una expedicion realizada a las Provincias de Condesuyos y Castilla. El Centro Ceremonial de Toro Muerto contiene básicamente Petroglifos y abarca más de 5 Km2 de superficie. Fuera de esta área a lo largo del Valle Majes existen Pictografias, Geoglifos y Arte Mobiliar con tradición rupestre, extendiéndose de 400 a 800 msnm. Desde el Cementerio Actual de Corire hasta el lugar La Aguada. El contenido del sitio lo conforman no menos de 5 mil bloques de tufo volcánico con miles de figuras, donde los artistas del Antiguo Perú grabaron motivos sobre la Toba Dactica, que varian desde los de tipo antropomorfo, zoomorfo, fitomorfo, geométrico, incompletos, hasta los simbólicos, siendo de mayor frecuencia los geométricos y zoomorfos y los de menor frecuencia los fitomorfos, podría decirse que toda la fauna del Antiguo Perú de la Región Sur y aún de otras Areas muy alejadas a esta, se encuentran diagramadas en Toro Muerto llamando poderosamente la atención. La multivariedad de danzarines, asi como la destrucción sistemática que se ha venido haciendo desde la época Colonial, tanto que hasta la Iglesia de Huarango se construyó con Bloques de Petroglifos.







 INFLUENCIAS CULTURALES
De acuerdo a las investigaciones realizadas al lugar llegaron por lo menos tres influencias Culturales. Una de la Cultura Wari, otra de la Cultura Collagua y la tercera de la Epoca Incaica, confirmados por la presencia de diversos materiales y datación de Carbono 14, realizado en Hannover, Alemania. El Primer Congreso Mundial Rupestre, realizado en Enero de 1986 en el país de Cuba, Ciudad de la Habana, con la presencia de 3 mil especialistas en cuya oportunidad Toro Muerto fue postulado como Patrimonio de la Humanidad al haberse comprobado que es el repositorio más grande del mundo, tanto por su concentración de motivos como, por su variedad, por ultimo existen varias obras de investigadores, en revistas, periódicos, memorias y hasta una Tesis Doctoral.
 El Primer Congreso Mundial Rupestre, realizado en Enero de 1986 en el pais de Cuba, Ciudad de la Habana, con la presencia de 3 mil especialistas en cuya oportunidad Toro Muerto fue postulado como Patrimonio de la Humanidad al haberse comprobado que es el repositorio más grande del mundo. Declarado como patrimonio cultura de la nación por el INC.
 ESTADO ACTUAL
El estado de conservación del recurso es regular, ya que no existe un cerco perimétrico que lo proteja, además que un grupo de agricultores está cultivando en la zona lo cual con el tiempo puede deteriorar el recurso.
La erosión provocada por el viento levanta arena en las tardes y actúa como una lija sobre la superficie de los bloques de roca, diluyendo el relieve de las representaciones por abrasión. Además el principal riesgo se halla en la frontera agrícola de parte de las asociaciones mariano melgar y toro muerto, quienes han cercado esta zona olvidando que es patrimonio cultural de la nación.
Se espera que en un futuro se protejan las zonas de Toro Muerto y de Aplao del vandalismo y de los saqueos, de manera que se preserven las bibliotecas de piedra más importantes del mundo.
CARACTERISTICAS
propuestos por la Asociación Peruana de Arte Rupestre, estimo que debemos considerar al menos cuatro características intrínsecas mínimas del material rupestre para fines de su uso y tratamiento regular en el Perú, estas características convertidas en categorías formales son: la imagen figurada, el soporte, el entorno inmediato, y el paisaje.
a. La imagen figurada 
La imagen figurada es probablemente la más importante propiedad del arte rupestre y constituye el eje del reconocimiento material de este objeto arqueológico.
 Independientemente de su manufactura, de su escala, o de su ubicación, la imagen figurada otorga un valor cultural al material físico, la roca, al dotarlo de representatividad gráfica. La imagen es un ardid de graficación cultural y es necesariamente hecha de manera deliberada por el hombre mediante recursos físicos materiales, ya sea utilizando técnicas reductivas (petroglifos) o aditivos; debiendo ser reconocida por el hombre de forma visual simple. Para que exista arte rupestre debe haber imagen, y este reconocimiento debe poder ser descrito, cuantificado, o ser sujeto de medición.








 b. El soporte
El soporte es la base de la figuración, este debe ser necesariamente roca de cualquier tipo y puede estar ubicado en cualquier contexto de exposición geológica. Dado que el soporte sirve de base parala representación figurada sufre la transformación física de su estructura al ser afectada por esta figuración; esto condiciona el material rupestre a las características físico químicas del soporte, es decir de la roca, por lo que el soporte constituye el sustrato físico que da integridad material al objeto arqueológico. Imagen figurada y soporte son condicionales y necesariamente se implican respecto de su materia, conformando una unidad física. Siendo físico el soporte debe ser también cuantificable, es decir sujeto de medición.
 Aunque la escala del soporte puede variar desde pequeñas piedras muebles, lajas, cantos rodados, remanentes aluviónicos, o verdaderos farallones de roca expuestos sin discontinuidad evidente, este atributo rupestre debe ser identificado dentro de parámetros situacionales respetando su integridad volumétrica y espacial; a lo que debe sumarse la estimación de sus propiedades, que debe estar resuelta en las variables físicas que le son constituyentes mas allá de la escala, como sus aspectos mineralógicos, todos cuantificables.
c. El entorno inmediato
Independientemente de la imagen figurada y del soporte, que conforman una unidad física, el entorno inmediato es una propiedad externa del artefacto rupestre puesto que este sirve de base inicial en la ubicación referencial del material arqueológico, con el que forma una unidad contextual primaria de correlación arqueológica. Esta referencia es consustancial al hecho que la producción de arte rupestre implica un entorno circunscrito que es transformado mientras se produce el arte rupestre, tal como se transforma el entorno de la manufactura de cualquier instrumental lítico, con la diferencia que el arte rupestre es generalmente inmueble y se realiza en una locación fija.
 La estimación del valor del entorno inmediato del arte rupestre peruano ya se ha hecho desde la década de 1950 cuando el Dr. Eloy Linares Málaga hizo la primera sugerencia controlada para el uso de artefactos líticos en la producción de arte rupestre en sitio de Toro Muerto y este tipo de estudios se han llevado a cabo después en otras regiones andinas, como en Bolivia lo que confirma una relación directa entre el material rupestre, en el sentido del artefacto, y el entorno inmediato asociado. La distancia regular del entorno debe estimarse de acuerdo a las características de ubicación del sitio con arte rupestre, y su potencial arqueológico.
Aunque la cueva de “Toro Muerto” contiene un radio externo de más de cincuenta metros con materiales arqueológicos asociados, otros sitios como Checta o “El Alto de las Guitarras” que contienen piedras con petroglifos en áreas muy reducidas, deben incluir necesariamente radios de áreas menores cuya estimación deben ser evaluada adecuadamente para poder reconocer el entorno donde pueda hallarse evidencia cultural significativa, ya sea para la producción de arte rupestre o la inferencia de actividades y/o relaciones culturales relevantes vinculadas a este material.
d. El paisaje
El paisaje en el arte rupestre debe considerarse, como la categoría anterior, un atributo externo pero un valor intrínseco del objeto, puesto que constituye su soporte situacional físico e implicalos contextos de afectación cultural y natural que condicionan la existencia y la conservación del mismo; entre los que se encuentran los agentes antrópicos presentes y los condicionantes físico naturales asociados, como son la naturaleza geológica y medioambiental que la afectan. El paisaje, como un componente externo de los sitios y materiales arqueológicos, es por lo tanto un elemento de su constitución con valores referenciales e implicancias culturales.
Como todos los atributos técnico-materiales del arte rupestre, el paisaje involucra una escala física cuantificable que en este caso se encuentra condicionada por la naturaleza histórica deformación del sitio y su imagen general reconocida. Por lo tanto, el paisaje en el arte rupestre está constituido por los medios circundantes que afectan el artefacto rupestre, soporte, medio ambiente y cultura, que han determinado su formación como yacimiento arqueológico  y por la imagen actual, “natural”, del sitio.
TEMAS
Además, hay algunos petroglifos que ilustran escenas de caza o guerra. En uno, muy particular, se muestra a un humanoide esquelético, muy impresionante, el cual podría significar que el sujeto en cuestión estaba enfermo o próximo a morir.
Muy numerosos son los petroglifos zoomorfos de pájaros, serpientes y cuadrúpedos (llamas y felinos, entre otros). Comúnmente, se asocia a los pájaros con el mundo del cielo, simbolizado por el Sol, a los reptiles con el inframundo y a los cuadrúpedos con el mundo real.
Según otras interpretaciones lineales y no verticales, el reptil o la serpiente denotaría el mundo del pasado, los animales cuadrúpedos (mamíferos, pero también ranas, símbolo de fertilidad), aludirían al mundo actual, mientras que las aves significarían el mundo del futuro (algunas de ellas, como las ocas, eran veneradas al ser capaces de volar, nadar y correr). Varios petroglifos muestran a las serpientes enormes y con la cabeza modificada, casi como si fuera la de un ave.
Los cuatro animales sagrados de la cosmogonía andina, cóndor, llama, felino y serpiente son con frecuencia representados en figuras únicas cuadrimorfas, las cuales encierran el poder de estos animales salvajes.
En Toro Muerto también se encuentran varias figuras geométricas. Se trata de cuadrados divididos en 4 partes y de círculos con 4 puntos en su interior. Algunos investigadores propusieron que estos signos simbolizan los cuatro elementos del Universo: tierra, agua, aire y fuego.
Además, son abundantes las líneas convergentes y otras en zigzag (que a veces hacen pensar en la serpiente). Un petroglifo parece ser una especie de código, puesto que hay algunos signos geométricos repetidos que podrían tener un significado simbólico.
Si bien es cierto que muchísimos signos incisos pueden estar relacionados con el concepto de agua y fertilidad (rana), incluso después de interminables períodos de sequía, muchos otros petroglifos permanecen indescifrables, además de no poder remitirse a ninguna cultura en particular.
MATERIAL Y TECNICAS
Los petroglifos están elaborados sobre bloques de ignimbrita y tufo riolitico de origen volcánico que cubren una extensión aproximada de 5 kilometros cuadrados.  Las técnicas utilizadas fueron percusión rayado y frotado.
A.   CLASIFICACION DE LOS PETROGLIFOS DE TORO MUERTO 
En nuestro viaje a Toro Muerto tuvimos oportunidad de ver muchos petroglifos de diferentes formas y tamaños, y sabemos también que fueron hechos en diferentes tiempos; pintados y otros grabados sobre piedras, muchos sobre todo en las piedras de mayor tamaño, que es donde se podía observar mas dibujos.







Los Petroglifos de Toro Muerto se componen de más de 5000 bloques de piedra volcánica, que se desprendieron de las crestas rocosas, en edades geológicas, y grabados con figuras antropomorfas, zoomorfas, y geométricas, entre otras. Las técnicas utilizadas para estos grabados pétreos en bajorrelieve fueron el rayado, percusión, golpeado y desastillado, durante el recorrido pudimos observar las diferentes técnicas mas no tuvimos oportunidad de dar el recorrido completo de todo Toro Muerto, mas si el suficiente para ver los petroglifos siguientes:
 Las figuras humanas sobresalen de entre todas las figuras que hemos visto, en todas las representaciones se presenta de una forma simplificada y algo estilizada. Abundan las imágenes de hombres que parecen estar haciendo algo, en movimiento, otros los han clasificado como los danzantes. La particularidad es que estos danzantes, estas figuras humanas están vestidos como el pruno antiguo, es decir que esta figura no se va encontrar en ninguna otra parte del mundo , mas que en Perú. Otro detalle que se observa en las figuras antropomorfas es que muchas de ellas se encuentran desgastadas, o en algunos casos, parece, destruidas adrede, porque en donde debían de estar los ojos, la roca esta picada. La presencia de mascara de máscaras en muchos dibujos también nos indican rituales o manifestaciones teológicas. Otra figura que resalta es la figura esqueletiforme, es una imagen que no parece ser estilizada si no mas bien resalta los huesos como las costillas. Dentro de la figuras de animales hay algunas que se repitan contantemente como las aves que tienen un estilo de interior adornado, algunas veces se presenta el ave parada otras veces volando.Otra figura que sobresale es la serpiente, especialmente las grandes serpientes, estas están en forma de zigzag o restos, y la cabeza esta modificada, agrandada, le da un aspecto un poco mas mágico, hay sin embargo muchas líneas que se confunden como serpientes. Otro anfibio como la rana se encuentra mas representadas.Los otros animales son mamíferos de 4 patas el felino que, junto con la llama, la serpiente y el cóndor, es uno de los más importantes animales de la cosmología andina. Un detalle importante de mencionar es que algunos felinos llevan una especie de collar. En Toro Muerto también se encuentran varias figuras geométricas; cuadrados divididos en 4 partes y de círculos con 4 puntos en su interior. Se cree que estos signos simbolizan los cuatro elementos del Universo: tierra, agua, aire y fuego. Según la cosmología andina.Además, son abundantes las líneas convergentes y otras en zigzag (que se confunden con la serpiente). Un petroglifo parece ser una especie de código, puesto que hay algunos signos geométricos repetidos que podrían tener un significado simbólico.Si bien es cierto que muchísimos signos incisos pueden estar relacionados con el concepto de agua y fertilidad (rana), incluso después de interminables períodos de sequía, muchos otros petroglifos permanecen indescifrables, además de no poder remitirse a ninguna cultura en particular.


DOCENTE: Walter Ponce del Castillo

ALUMNOS:

  • Katherine Hancco Cruz
  • Sheyla Mamani Nifla
  • Rosmery Sullasi Espinoza
  • Anyela Medina Quispe
  • Jessica Taya Chavez
  • Paola Angulo Navido
  • Carlos Vilca Asqui
  • Linneth Neyra Torres
  • Rafael Llerena Delgado